كومةُ الحطب التي كانت تُترع بالماء كل شتاء ثم تلتحفُ الهواء القارس لتُعيرنا ما جفّ من أجزائها نوقدُ بها نار بيتنا الطينيّ ، فتحيطنا بألسنتها الدافئة ، وتتوسطُ مسامراتنا دون أن نخشى آذانها ؛ انتقلنا بها داخل كوّة في بيت المدينة الصاخب وأُحيطت بالخضرة من كل مكان -علّها تتذكرُ ماضيها – . لكن ما لبثت أن جاورت خزائن النفط حتى أحالت دواخلُنا رماداً لا يهدأ .

بصورة دراميّة بسيطة أردت أن أحيل شتاء هذا العام – ولمّا يبدأ بعد – إلى درس يستفيق دواخل أذهاننا كلّما هبّت ريح وأُشعلت نار وأقفلت الأبواب على الأحطاب . حتى نتذكر أن علينا أن نحدّث أبناؤنا عن هذه الحياة ، حلوها ومرها ، خباياها وظواهرها ، جدرانها والناس المنشورون على أرضها ، طبائعهم وصفاتهم وردود أفعالهم ، وما أحدثته الطبيعة المحيطة بهم. وحتى نزداد يقيناً أنه لا شيء أجدرُ بتعليم الإنسان وجوه الحياة مثل الألم الناتج عن نكران وجحود اليد البيضاء التي لطالما امتدت بالخير .

تدفئوا بهذه أيام البرودة :

تحيطنا أياد كثيرة سواء في زخم السراء أو فسحة الضراء لكن ليست كلّها ذات قلب أخضر ،أضيئوا مصابيح الأذهان ؛ فكومة الحطب يوماً ما كانت جذعاً أخضراً يُزينُ صفرة الصحراء .

دورة الماء في الحياة ابتداءً بمرحلة التبخر؛ سواء كانت من بحر أو نهر أو حتى من فوهة إبريقك الخاصّ ،مروراً بتجمع الغيوم وحلكة السماء وتلاصق الخزائن الممتلئة والتي ماتلبثُ أن تنهمر بماء زلال لتنتهي مسيرته بين حبيبات التراب ،حتى تسارع المخلوقات كلّها بلا استثناء ترتشف من هذا المعين ،تدخِّر منه ، تتنفس الصعداء،لتنتج وتعطي وتبدأ هي دورتها في الحياة والتي تختلف من كائن لآخر ومن طبيعة لطبيعة .

هذه الدورة الحيوية الأزلية كلّما تقادم بها الزمن اتسعت أبعادها رويداً رويداً مُشَكِّلةً مرآةً فارعة الطول ،ممتدة الأطراف ،مصقولة الوسط ،في كل طور من أطوارها تعكسنا وتعكس تصرفاتُنا بتدرجاتها وانتهاءً بآثارها ؛تعكس قراءاتُنا ،كتاباتنا ،وحروفنا التي شكلناها . تعكس انتقالنا من أرض الواقع متبخرين ومنعجنين في سماء المواقع والشبكات الإفتراضية . تعكس أمطار حروفنا التي نُغرق بها صفحات الويب المرصوفة أمامنا . تعكس ردّة الفعل التي يمارسها القارئون تجاهنا فإما أن تكون أرضاً تمتص وتنتج بحسب البذر داخلها ، وإما أرضاً تمتص ولا تنتج ، وإما أرضاً لا تمتص ولا تنتج بل تشعل الفتيل بخضرتها !!

لذا…

كان مرور المدوّنة بمرحلة التبخُّر ثم الإنكفاء بين تلبدات الغيوم وسقوط مابها أمطاراً تشعبت على أراضيكم وأخيراً عودتها للتبخر والمكوث طويلاً دون أيّة بوادر تحديثات إلا من إضاءةٍ رعد أو برق كانت تُضيء بين فينة وأخرى عبر تويتر ؛  بسبب عدم تفرغي في تلك الفترة بناءً على المقولة (لاتشاور مشغولاً وإن كان عاقلاً ) !

الجيّد في الأمر أن انقطاعي عن النشر هُنا لم يثنني عن الكتابة اليوميّة والتي كُنت أمارس طقوسها بالكتابة على بطاقات صغيرة تُساعدني فيما بعد لأكمل النسيج وألقحها بالأفكار التي تساعد على نضجها . وهذه النقطة قد نغفلها أحياناً . فعندما تقفز الفكرة لذهن أحدنا ـ وأقصد بها الكتابات الفكريّة والحواريّة غالباً ـ لا نعمد إلى كتابتها وبذرها مباشرة بل ننتظر وننتظر فإذا الفكرة (بَحّ) ؛قد طارت . وهُنا يبدأ سيل التوبيخات ورحلة التذكر التي قد لا تجدي . لهذا أقول : ابذر بذرتُكَ قبل أن يمضي زمن بذرها .

حسناً ما الجديد ؟!

أحدثتُ عصفاً فكرياً لتصنيفات المدونة لما يجب أن يبقى وما يجب أن يُبعثر فيه قليلاً ليكون قابلاً لأن يواجه به الأذهان ، فكان الآتي :

# انضمامي لأحد مواقع النشر التي تعنى بالهمّ الدعوي الموجّه مباشرة للفتاة أو المرأة المسلمة خصوصاً أثار فكرة التخلي عن تصنيف (دين) بسبب انتمائي للصنف الذي لا يؤيد نشر المحتوى في أكثر من مكان من مبدأ أن كثرتهُ خاصةً في الوقت الراهن ضرره أكثر من نفعه – وإن توهمنا – . لكن انثنيت عن هذا القرار وأبقيت عليه رغبةً مني في النزوح قليلاً عن نمط الكتابة البسيطة في هذا التخصص والبدء بعرض ماينبتُ لديّ من أفكار نتيجة بحث أو اطلاع واسع في هذا الشأن . لذا أجدني أعدُ بشيء مغاير هُنا .

# يوم أن منحتني المدونة خيط أناسٍ يجبون منها ويمنحون أيضاً كان لزاماً عليّ أن أشير إلى هالة ضخمة من المعرفة تقودُهم إلى طرق أوسع وأثمن قد لا أحققها أنا بقلمي . فكان القرار أن أصنّف (رفُّ كتب) كما أريدُه ، وأرغبه ، وأصنف محتوياته ، وبالمقدِّمة ما أظنني قادرة على استيفاء ما بين دفتيه لعلمي أن هذه هي المهمة الضخمة والتي لا يليها إلا القرار ذاته . لكن .. تبقى الرغبة حافزاً وكفى !

أيضاً سأُلحق تصنيف (لغة عربية) رغبة مني في تدوين بعض الشوارد التي ترد عليّ في اللغة العربية لتكون سبيلاً مقنناً هدفُهُ تثبيت بعض ما أغفل عنه ويغفل عنه كثير،وأيضاً لتكون باباً يفيدني من خلاله من يعقِّبون لديّ ، لعلّنا نتمكن من استيفاء بعض  ما تحتضنُهُ لغتنا ولتكون مرتبطة بكل خطواتنا المعرفية .

كما أودّ الإشارة إلى إنضمامي مؤخراً إلى شبكة قرّاء Goodreads ، وبالمقابل توديعي لمقابله الذي لم يتحدث بلغتنا يوماً Shelfari .

# يوم أن كان للتربية والتعليم شأنٌ في حياة كل امريء، ومع اتساع دائرته مع كلّ تقدم ؛ أحببتُ أن أكتب ولو شيئاً يسيراً مما يهتم بشأنه تحت مسمى (تربية وتعليم) يُدَعِّمُ ذلك وجودي في مجتمع بات هذه الأيام يعكسه ويكثر الجدال حول قراراته والنقاشات التي تستهدفه ومحاولات المسؤولين للتطوير ومجاراة التطور الهائل بإستقطاب الآليات المساعدة في ذلك .

#كوني امرأة تشكلت عنها قضايا وقضايا، بعضها قد يبدو واقعياً والآخر لا يمت للواقع بصلة آثرتُ أن أكتُب لمن يكتب عنها / لها  ليعلموا أن أي امرأة رضيت بالحجاب شرعاً وعبادة لم يُخرسها  ولم يُصِمّ ذهنها سوادهُ  لتبقى حبيسة لآرائهم ومطالباتهم التي لا تشكل ولو ربع اهتماماتنا . ومعنى أن أحاول الكتابة في هذا الموضوع فإن الإهتمامات حتماً كُثُر سواء تقعرت أوساطها أم تحدبت فالأمر بالنهاية يشير إلى شيء من (شؤون المرأة) ، وبالطبع لا يعني شنّ حملات إنما هو صدى خفيف عن مشاركاتها في المجتمع ، ورسائل إيجابية تحفز همم الراكدين ؛عسى أن تتماسك الأيدي يوماً .

# لأضمن أن ما أكتُبه هنا يُتمّ دورته بانسيابة تامة عليّ أن أخبركم أن رابط الخلاصات قد تغيّر منذ مدة ليست بالبعيدة ..

# صفحة المراسلة والتي تشكّل الخيط بين حرف الكاتب وحرف القاريء؛ أصبحت  أكثر بياضاً واتساعاً عن ذي قبل ،على أمل أن تُملأ الفجوة مابين مايكتب في المدوّنة وبين ذهن القاري بما يفيد كلا الطرفين من دون ما يعكِّر الصفو . لذا :

إن كان لديكَ ماتضيفهُ ولم تجد لهُ مكاناً في المدوّنة ، أو تودُّ أن تقرأ عن شيء معين في المدوّنة وتراني جديرة بالكتابة عنه ، أو تبليغاً عن خطأ شارد فقط (اتصل بي) .

ليسا سوى بابين ..

إلا أن بينهُما بقعةٌ دَلَقها كأسٌ على العتبةِ ومضى .

لتبقى الروح في وَجل ؛

أتمكث تزيل ما انسكب ..

أم تسابقه لتوجِّه انسكابَهُ إلى مرتع ذي قَحَط ؟!

في كتابة رائعة لخيرية السقاف بعنوان “منك ..ما الذي لك ..؟” تقول في ناصيتها :

نتفكّر..
نتفكر في أشيائنا
نحبها
وأقرب الأشياء لك ، أبعد الأشياء عنك
قلبُكَ في جوفك
معاناة أن تحصد عدد نبضاته دون أن تحاصر وريدك ليفضي لك بعددها في دقيقة عبأتها بأنفاسكَ لكنها من حيث كانت لك ، انتهت عليك
في ميزان أن تكون ملأتها بما يبقى أو فرطت فيها فيما ينتهي !!

تقول ـ لله درُّها ـ  : “معاناة أن تحصد ” !!

أيُّ شيءٍ هذا القلب!!
أي شيءٍ هو لأن نتوق لحصد غراسه؟!
أيُّ شيءٍ هو لأن نستجمع القوة برمتها لأن نجتبي ما تحتهُ ؟!
أيُّ شيءٍ هو .. أيُّ شيء ؟

قرأتهُ ..فتمعنتُهُ .. فوجدتُهُ صغير .. صغيرٌ جداً !
لكنهُ عظيم .. عظيمٌ لدرجةِ أن قد رأيتُ بيدهِ عصا الحكم معتليةً ناصية الرأ س
فوجدتني بين جدارين من هذا :
في القلب ؛ هناك مانستطيع عدّهُ ، وهناك ما لا نستطع عدّهُ ؟

كيفَ ذلك يا سيدة القاف؟!
يداك وقدماك لا تكفان عن المسير وربما لسانك يبادر بين فينة وأخرى يرتفع وينخفض محدثاً دوياً في الغرفة حولك !
عيناك تجوبان كل مكان ؛ شمس وقمر ، أمٌ وأب ، أخٌ و أختٌ ، مرسمٌ وبيت !!
كل هذه وغيرها نشعر بقربها ونراها لأنها محسوسة معنوية لاتكلف شيئاً سوى إستدارة رأس وبحلقة عينان وإن استدعى الأمر أكثر فليس إلا نظارة تزيد وضوح الرؤية قليلاً !

لكن ..القلب أوسع من ذلك..أوسع بكثيييير
في حينِ أنهُ بدا للأغلبية منا أن القدرة على عدّ نبضات القلب ودقاته والحياة التي يبثها في أرواحنا أمرٌ صعب ولا يستطيعهُ أحد ، نجدُ أن هذا أصبحَ أمرٌ بسيط في ظلّ  تطور العلم وتقدمه .. نعم أصبح بالإمكان عدّها وإن لاقينا شدة !
لكن هناك في القلب ما هو أدق وأصعبُ من النبضِ وعدّه !

داخل لجة الظلمة المعتمة ، وتحت جسور العظام المتمددة قطعةُ لحمٍ امتلأت احمراراً من شدة مايُضخ داخلها من دم..
نجدُ خيال شيء قد مُدِّد هنالك و لا يحيا المرء هنياً إلا إن أحياهُ بمداده ؛ وإلا فإن حياته سبهللاً بلا وَقود يعينه على صخور الحياة المتناثرة هنا وهناك .

تعلمون أيّ شيء هذا؟
إنها النية المتربعة على بساط الحياة تنفثُ في أرجائه إن رُعيت ، وتبذر الشوك على علّاتهِ إن اُهملت !
إنها تحتاجُ إلى أن تُملأ بالإخلاص ؛ بأن تكون نيتك في أي عمل تهم به لله.. لا تريد بها غير الله ، لا رياءً ولا سمعة ولا رفعةً ولا تزلفاً عند أحد ، ولا  تترقب من الناس مدحاً ولا تخشى منهم قدحاً ، إن فعلتَ ذلك وعبأت به كل نسمة تخرج من جسدك فأنتَ بذلكَ قد أمسكت زمام الإخلاص والفوز بما عند الله . أليس قد أُمر نبينا صلوات ربي وسلامه عليه بأن يقول: {قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين} والأمر لنبينا إنما هو أمرٌ لنا مسؤولون عنه يوم الدين .

وهذا الذي علمهُ الصحابة والسلف ممن هم قبلنا فتأملوه وتدبروهُ فاجتهدوا وربطوا مآزرهم في سبيل ترويضها على طريق الله ؛ وفي هذا يقول سفيان الثوري: “ماعالجت أشدُّ علي من نيتي لأنها تتقلب عليّ ” ، وكان عمر بن الخطاب يدعو ويقول:”اللهم اجعل عملي كله صالحاً، واجعلهُ لوجهكَ خالصاً ،ولا تجعل لأحد فيه شيء ” .

تسألون.. كيف نلحق بهم في ذلك؟ ؟
لا يتأتى هذا الشيء لكسول بليد قد فغر الفاه للحياة تسكب فيه ماتريد من أوباءها وأمراضها ، لكنه يتأتى بالبذل والجهد ، والصبر والمصابرة ، وبتعويد النفس على أخلاق الإسلام السمحة .
لذا … فلنشُد على ساعد النية في قلوبنا ولنحملها محمل الجدّ فإنها لينة سلسة كيفما سيرتها سارت..

و…
* كلُّ ذلك إنما يكون بتوجيه القصد لله سبحانه والإعتصام به وإكثار اللهج بـ (لاحول ولا قوة إلا بالله ) فهي كنزٌ لا يثمّنهُ إلا من ذاق حلاوته .
* أخفِ العمل ما استطعت لأن في ذلك إنتصار على  النفس وكسرٌ لرغباتها العاجلة .
* تذكر أن عملك لكَ وحدكَ (لاغير)، فهو مؤنس الوحشة في ظلمة القبر .
أوَ ترضى أن يمسه أحد أو أن تخدشهُ يد فتُذهب بريقه ؟ أوَ ترضى؟!
* اقرأ في سير الصالحين والسابقين وتعلّم من بذلهم وورعهم وجهادهم في سبيل تحقيق هذا الشيء العظيم . أتعرفُ ممن سبقنا رجلٌ يدعى (السرّي السقطي)؟؟
* انسلِخ من أنظار الناس وأعينهم المفتوحة على مصراعيها ، وتجرد من طلب ثناءهم ومدحهم أو ذمهم ؛ يقول الفضيل بن عياض:”من عرف الناس استراح”.
* استشعر معيّة الله في كل حال فستجدُ أنساً لا تفجرهُ صخور الجبالِ مهما عظمت ..
* لا تنظر لعملكَ بعين الفخر ، وأطِلّ عليه من باب الإحتقار فهذا أدعى للتوسط .
* (هل سيُقبل عملي هذا ؟ )دع هذا السؤال رفيقاً لكِ ، هُزّه متى ما انتهيت من عمل .

وجميع هذه الأشياء تنسكبُ في طريق واحد ألا وهو :
أن القلب يحتاج لرؤية وبصيرة أوضح وأدق وأقوى ليصحح مساره ويعي ويدرك ما حوله وهذا لا يكون إلا إن ساق المرء أبواب جهده نحو معرفة الله عز وجلّ والتي تتمثلُ بأسمائه وصفاته ، بقدرتهِ وجلاله ، بعلمه وجبروته ، حتى ينتقل المرء من معرفة سطحية إلى معرفة سماوية تبصرّه ليس بنيتهِ فقط ، بل تفتحُ له أبواب المعرفة بنفسه وماهيته وممَ خلق ولمَ  ، وبدور كل جزء من جسده وبطاقته وبالقدرة التي يستطيعها، و بالبشر وتصرفاتهم وأحلامهم وأمانيهم ، وبما تهبه مفاتن الحياة لهم ؛ سائراً بقلبه من محضنه المظلم إلى محضن أوثر وأفخم بين يديه يقلبهُ بين صنوف العلم حيث يستشعر لذة العمل لأن قلبهُ الآن بدا أقرب فأقرب إن شاء وضعهُ فوقاً منه .. وإن شاء وضعه دوناً منه .. فهذا لا يهمّ الآن .. فقد أصبح القلب … (كُنيفٌ مُلء إخلاصاً).

ثمّ .. ماذا؟
قلبُك .. كُلّهُ لك !

(اللهمّ إنّا نسألك العمل الصالحَ،وحفظه)

يَبْلُغُ المَرْءُ مَدَى ضعْفٍ جِبِليّ لايوشِكُ أَنْ يُودِعَهُ لِيَعْتَليَ جَبَلاً مِنْ القُوَةِ وَالإِنْجَاز ، وَبَيْنَ هَذِهِ وَتِلْك تَتَرَادَفُ الحَال ..

وَالكَيّسُ الفَطِنْ مَنْ اسْتَلْهَمَ الأَمْر وَاسْتَغَلَ كُلّ مَوْقِفٍ بِما يُنَاسِبُهُ مُحاوِلاً الإِنْتِقال مِنْ كِلَيْهِمَا بِحَرْفََنَةٍ وَفَنْ !

وَلايَقِفُ هُنا فَحَسْب بَلْ يُبَادِرُ إِلى رَصيدَهُ فَيَعْمَلُ عَلى مَلأهِ بِالنَافِعِ الذي يَزيدَهُ عَقْلاً إِلى عَقْلِهِ ، بِحَيْثُ يُسَرِّع عَمَليةُ الإنتِقَال وَلايُثقلُ الجَسَد بِمَزيدِ ثِقَلْ مُتَمَثِلاً سَنَامَ القَوْلِ:

إذا هبّتْ رياحُكَ فَاغْتَنِمْهَا *** فََإنّ لِكُلِ خَافِقَةٍ سُكُونُ

\

ولأن الحياة سريعة .. سريعةٌ جداً .. وفي كل آن لها حال .. تجّرع أمري الغصص لأنهُ لم يكن لديّ نشرٌ في تلك الفترة ؛ بسبب آليةِ المدونة؛ لكن ليس بعد أن سُبِرَتْ أغوارها..

لذا استميحُ زائرَ الحرفِ لتلك الإختباءَة الصغيرةٌ جداً والتي رَفَلَتْ بين عَجَلاتِ الحياةِ المتناثرةِ هنا وهناك ظانةً أن هذه الهنيهات تعنيها:

لا خيلَ عِنْدَكَ تُهديْهَا وَلا مَالٍ *** فَلْيَسْعَدِ النُطقَ إِنْ لَمْ يَسْعَدِ الحَالُ !

/

لذا ..

سأُُلهم غيمة القزح في لوحتي حتى تمطركم بألوان القوس الفرحة بإذن الله..

و..

يسيرٌ وأعود ..

/

غيمةٌ لكم ::

شكراً لمن سأل /استفسر/بادر/ أتى بجميل القول ..

و … ودّ ؛ شكراً كبيرة كسحابةٍ قلبها (عقل) ..  سَبَرْتِ أغوار اللوحة..

سقف هذه الكلمات تلت أياماً لشهر فضيل تندب فيه كثرة الأعمال من ذكر وصلاة وصيام وذروة السنام وجليلها فريضة الحج ، كُثُرٌ هم من أدّوها؛ وما يثلج الفؤاد أن تطيش أفئدة الأطفال أيضاً نحو تلك العبادات حتى تلك اللحظة التي يتناقرون فيها الأنظار والخراف تُنحر وعلى عليّة السور قطٌ يموء ، وخلفهُ امرأةٌ أنظارُها تطرق الباب تتلحف التعفف خشية أن تمُّد اليد فتتساقط المروءة كالتي نثرها جارهم مع قطرات الشحم والجلد التي كسا بها الحيّ لتبني مرآة السرف والترف التي من أجلها يُرمى قائدها في تلك البقاع  !

كُلُّ عامٍ والخيرُ يكسو محيا أرواحُنا ..

من فيضِ ماقد مرّ بي شذراتٌ لابن الجوزيّ يقول فيها :” الأيمُ صحائفُ الأعمال ، فخلدوها أحسن الأعمال ، الفرصُ تمرّ مرّ السحاب ، والتواني من أخلاق الخوالف” . فهذه قلادة من قلائد الذهب يرسمُ فيها طريقاً لمن أراد السفر خلال صفائح الأيام.

ومما هو جليٌ لدينا أن الوقت لهُ مداره وأهميته عند الجاهل فكيف بعاقل يعي ويدرك الأيام وأفضالها ، ويميز كيف يرجِّح الفاضل من المفضول . ونحن في هذه الأيام بين نفحات عشر مباركات أقسم بها الله عز وجل في مبتدأ سورة من القرآن حيثُ قال : (والفجر * وليال عشر) ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام»، يعني أيام العشر ، قالوا : يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : « ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء » .

لذا كان حريٌّ بنا أن نغتنم هكذا فرص ولا ندعها تمرُّ كمن يتراءى سراباً أمامهُ يراهُ ولا يحصل منهُ على شيء ..
إن المسلم المبارك هو من يتلمس الأيام المباركة ويحاول جاهداً أن يكبح جماح الهوى ويغلب منادي الضعف والخور ويستأنف التفتيش عن ماتطيق نفسه من أعمال  سواء كان صيام أو قيام أو قراءة للقرآن أو صدقة أو صلة للأرحام ؛ فكل هذه وغيرها  أعمال تناسب المقام ، وحبذا لو جمعها المرء  فكانت لهُ سلماً يرتقي عليه خاصة وأن إجازتنا قد شرعت أبوابها وتوسدت الفراغ فارشة لنا 24 ساعة جعلها الله سبحانه وتعالى ملائمة تماماً لما افترضه علينا ، فلم تكن أضيق فيهلك الجسد ، ولم تكن أوسع فتملّ الروح ، هي بين بين والعاقل من كان بين البينين واللبيب تكفيه الإشارة ..

وهَاهُنا .. العشر بدأت تتقلص فلنشمرّ ساعد الجدّ ولا نكن فيها كالضيف الذي قيل عنه :

سَقَطَ الثَقيلُ مِنْ السَفينَةِ في الدُجَى ** فَبَكَى الرِفَاقُ لِفَقْدِهِ وَتَرَحَموا

حَـتَـى إِذا طَـلَعَ الصَـباحُ أَتَتْ بِـهِ   **  نَحْوَ السَفينَةِ مَوْ جَةٌٌ تَتَقَدَمُ

قَـالَـتْ خُــذوهُ كـَمَا أَتَاني سَالِــمَاً   **   لَمْ أَبْتَلِعْهُ لأنهُ لا يُهْضَمُ

{عَشْرٌ مُبَارَكَات

خيطٌ رفيع

سَمَاءٌ صَافيَةٌ قَد انْجَلَى غُبَارُهَا ..

وَشَمْسٌ تَتَوَسَطُ قَارِعَةَ المَطَافْ

تَنْحَني لِأَجْلِها الرُؤوسْ ، وَتَنْكَسِرُ النَظَرَاتِ أَسْفَلَ المَظَلَات

x

مُنْتَصَفُ نَسيْج

لاتَمْتَدُّ الأَيدي مُصافِحَةً حتى تَعْلو السَمَاءَ حُلْكَةً وَتَكْفَهِّرُ بِالغُيوم

فَتَعْلو الرُؤوسُ وَيُفْغَرُ الفَاهْ

وَرَهْبَةٌ تَخْيطُ خُيوطَهَا عَلى جَسَدٍ أَغَرّ فَتَكْسوهُ قَشْعَريرَةً بِتَفَانٍ

وَكَمَا البَحْرُِ عِنْدَ الهِياجْ تُصْبِحُ العَيْنَانِ

فَإِمّا رَحْمَةٌ تَعُمُّ وَإِمّا عَذَابٌ يُطِمّ

x

آخِرُ الخَيط

“سُقْيا بَرَكَاتٍ عَمّتِ الديَارِ”

هَلَلَت بِهَا الأَرْكَانِ ..

x

خِزَانَةُ النَسيج..

قَدْ نَسَجْتُ هَذا الكِسَاء حَتى يَقِيَنا قَرَصَاتِ الشِتَاءِ ..

لِأنّ البَشَريَةِ مُنْذُُ أَنْ خُلِقَتْ وَهَذا هوَ دَيْدَنُها ..

أَلْيسَ (يَخْصِفَانِ) قَدْ كَانَتْ عَلَى عَتَبَاتِ الجَنّةِ ؟

وَ كَانَت التَوبَةُ قَرينَةً لِهَكَذا كِسَاء ؟

وَرَأسُ التَوبَةُ إِسْتِغْفَارٌ لِلْرَبِّ وَإِنَابَةُ إِلَيْهِ ؟

إِذَاً لِمَ لا نَتْرُك الخِزَانَةَ دَوْماً مُشَرَّعَةٌ أَبْوابَهَا كَمَا دَوْرَةُ المَاءِ في الحَيَاةِ

لِنَسْتَقي رَحْمَةً مِنْ رَبِنَا .. وَنَتَقيّ غَضَباً بِسَبَبِنا

طبيعة الإنسان التي جبله الله عليها ،دائماً ماتنبثق مع زمجرات ترددها تصرفاتهُ بحب التصدر والسلطة منذُ صغر يكتنفهُ ويتربعُ بين أحضانه. لكن بالرغم من هذا نجد أناساً يكبحون هذه الرغبة بلجام الحكمة والتريث ، رغبة منهم في أن تصقل قسوة الحياة جدران حكمتهم وتبذر على عتباتها مايمكنهم قطافهُ في شبيبتهم.

هذه الرغبة التي تكسو عالم الكل دائماً ماتزعزع كل الأركان حتى لتجدَ أحدهم يحثُّ السير في بناء عمل أو مشروع ضخم ، حتى أنه ليتراءى بين عينيه كرسي عرشه على بُعد خطوات يسيره ؛ فيبدأ يركض ويجاري وينفث خطواته الثمينه ليستفيد منها اللاحقون !
وكلما خطا خطوات أخذ من التراب الذي حوله وحثاهُ في وجوه المارة والتي ماتلبث أن تكون حفرة ينغمس بين حصواتها ، ليس له سبيل إلى الخروج منها حتى تنهار أعمدة الكرسي على مصراع العجلةِ والتسرع .
كل هذا يحدثُ ربما للكل ، لأن الفرد ينسى أن الحياة مشاركة وليست فردية وأن خير البداية ماكان مع الجماعة ثم إن شاء استقل أو انزوى قليلاً حتى يرى بعين أوسع وبُعدٍ أرحب .

نحتاج في هذه الحياة إلى التريث قليلاً وإسدال ستائر الحكمة على أضواء التصدر حتى وإن علت . ليست الجماعة ذل ، وليست الفردية عنفوان . ووجود من نجح في استقلاله ليس ميزاناً كما أن الفشل ليس ميزاناً ، لكن لنأخذ من كل طريق بباب ، فهناك من انفرد بنفسه ولكن رائحة المشاركة لابد أن تتربع بين أحضانه وإن صغرت .. أليس نخرج للحياة بين جماعات؟!

لقد أشار الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن أفضل الحياة هي المشاركة لكن بطريقة الكناية وليست مباشرة ، وذلك حينما أشار إلى أن الثلاثة في السفر صحب … أوَ ليست الحياة لبُّ السفر وأصله الجاثم بين أوصالنا؟

إذاً..دعونا ننعم بجماعة وسؤدد لايضاهى كل العمر

في خضم الحياة لابدّ وأن نقابل أجناساً مختلفة من الأشخاص ذوي الطباع المتفاوتة والإستجابات المتعددة ، لذا كان من الطبيعي أن يجعل المرء من نفسه بيئة صلبة تقف صداً منيعاً أمام التقلبات المزاجية التي قد تواجهنا خاصة من أولئك الذين لايرضون أن يطرق آذانهم إلا قول “نعم .. وهاكَ”.

هذه الفئة أغلب الأحيان تكون قد توشحت رداء السلطة والجبروت واعتلت منابر القسوة ، محاولةً أن ترسم خط النهر على خرائطها ، وفي مقابل أخذها لاتجدها أبداً تفكر بالعطاء والبذل،بل تلهث حتى لتجد أحياناً آثار لعقها على بعض أراضينا وإن كنا لانشعر بذلك ، حيثُ تعتلي متطلباتهم هالةٌ من المجهول ،تتربع في هوة سحيقة داخل سماء مكفهرةٌ بالمفردات المنمقة التي لاتملك الروح إلا الذوبان داخل أكوابها ، لأن مثل هذه التصرفات وإن كانت جبلةً في خُلُق الإنسان إلا أن الأرض لاتستطيع أن تنميها وترويها من مائها !

وبالطبع لانستطيعُ أن نرى هذه الهالة إلا إذا أضأنا جانب الحكمة والرصانة وإباء النفس في أذهاننا ، عندها لابدَّ أن نشيحَ بوجوهنا أمام طلبات هؤلاء ونقوي جانب الـ (لا) على ألسنتنا لنكسر شوكة هذا الرهط ونبني حاجزاً قوياً منيعاً لايستطيع صغارهم من بعدهم أن يتسلقوه .لأن الـ (لا) في زمن العنجهية السائر بقوة ، والمسابق لعجلة الحياة تجعل من تلك الأبنية الطينية المتكدسة داخل نفس المرء قوةً حديدية لاتستقر بداخلها الضربة بل تعيدها لنفس الإتجاه التي انطلقت منه ، ولكن بقوةٍ أشد وبتأثيرٍ أعظم.

وهذه القوة المساوية في المقدار والمعاكسة في الإتجاه والمضمون ربما تزيح الصخرة المتربعة في قعرٍ سحيق من تلك الضمائر الخامدة فيخف ثقلهم على المجتمع حتى تمطر سماواتنا كلٌ على حده .. فلماذا نشحُّ ولا نطلقها مدوية ؟